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七 佛 传 法 偈
一毗婆尸佛偈曰：
“身从无相中受生，犹如幻出诸形像，幻人心识本来无，罪福皆空无所住。”
二尸弃佛偈曰：
“起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻，身如聚沫心如风，幻出无根无实性。”
三毗舍浮佛偈曰：
“假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。”
四拘留孙佛偈曰：
“见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。”
五拘那含牟尼佛偈曰：
“佛不见身知是佛，若实有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。”
六迦叶佛偈曰：
“一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。”
七释迦牟尼佛偈曰：
“法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。”
祖 师 语 录
《景德传灯录》
一祖摩诃迦叶尊者
法法本来法 无法无非法 何於一法中 有法有非法
二祖阿难尊者
本来付有法 付了言无法 各各须自悟 悟了无无法
三祖商那和修尊者
非法亦非心 无心亦无法 说是心法时 是法非心法
四祖优波鞠多尊者
心自本来心 本心非有法 有法有本心 非心非本法
五祖提多迦尊者
通达本心法 无法无非法 悟了同未悟 无心亦无法
六祖弥遮迦尊者
无心无可得 说得不名法 若了心非心 始了心心法
七祖婆须蜜尊者
心同虚空界 示等虚空法 证得虚空时 无是无非法
八祖佛陀难提尊者
虚空无内外 心法亦如此 若了虚空故 是达真如理
九祖伏驮蜜多尊者
真理本无名 因名显真理 受得真实法 非真亦非伪
十祖胁尊者
真体自然真 因真说有理 领得真真法 无行亦无止
十一祖富那夜奢尊者
迷悟如隐显 明暗不相离 今付隐显法 非一亦非二
十二祖马鸣大士
隐显即本法 明暗元不二 今付悟了法 非取亦非离
十三祖迦毗摩罗尊者
非隐非显法 说是真实际 悟此隐显法 非愚亦非智
十四祖龙树尊者
为明隐显法 方说解脱理 於法心不证 无嗔亦无喜
十五祖迦那提婆尊者
本对传法人 为说解脱理 於法实无证 无终亦无始
十六祖罗睺罗多尊者
於法实无证 不取亦不离 法非有无相 内外云何起
十七祖僧迦难提尊者
心地本无生 因地从缘起 缘种不相妨 华果亦复尔
十八祖伽耶舍多尊者
有种有心地 因缘能发萌 於缘不相碍 当生生不生
十九祖鸠摩罗多尊者
性上本无生 为对求人说 於法既无得 何怀决不决
二十祖阇夜多尊者
言下合无生 同於法界性 若能如是解 通达事理竟
二十一祖婆修盘头尊者
泡幻同无碍 如何不了悟 达法在其中 非今亦非古
二十二祖摩拏罗尊者
心随万境转 转处实能幽 随流认得性 无喜复无忧
二十三祖鹤勒那尊者
一法一切法 一切一法摄 吾身非有无 何分一切塔
二十四祖师子尊者
正说知见时 知见俱是心 当心即知见 知见即於今
二十五祖婆舍斯多尊者
圣人说知见 当境无是非 我今悟真性 无道亦无理
二十六祖不如密多尊者
真性心地藏 无头亦无尾 应缘而化物 方便呼为智
二十七祖般若多罗尊者
心地生诸种 因事复生理 果满菩提圆 华开世界起
二十八祖菩提达摩尊者
吾本来兹土 传法救迷情 一花开五叶 结果自然成
二十九祖慧可大师者
本来缘有地 因地种华生 本来无有种 华亦不曾生
三十祖僧璨大师者
华种虽因地 从地种华生 若无人下种 华地尽无生
三十一祖道信大师者
华种有生性 因地华生生 大缘与信合 当生生不生
三十二祖弘忍大师者
有情来下种 因地果还生 无情既无种 无性亦无生
三十三祖惠能大师者
心地含诸种 普雨悉皆生 顿悟华情已 菩提果自成
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