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法 从 西 来 达摩祖师者，南天竺（印度）人，刹帝利族，原名菩提多罗，香至王之三子。国王信佛，让菩提多罗自小遍阅诸经。二十七祖般若多罗，至本国受王供养时，尊者知菩提多罗密迹，欲试其所得，将王供养的无价宝珠，问三王子曰：“此珠圆明，有能及此否？”第一子目净多罗、第二子功德多罗皆曰：“此珠七宝中尊固无逾也，非尊者道力孰能受之。”第三子菩提多罗曰：“此是世宝未足为上，于诸宝中法宝为上。此是世光未足为上，于诸光中智光为上。此是世明未足为上，于诸明中心明为上。此珠光明不能自照，要假智光光辩于此，即辩此已即知是珠，即知是珠即明其宝，若明其宝宝不自宝。若辩其珠珠不自珠，珠不自珠者，要假智珠而辩世珠。宝不自宝者，要假智宝以明法宝。然则师有其道其宝即现，众生有道心宝亦然。”尊者叹其辩慧，乃复问曰：“于诸物中何物无相?”曰：“于诸物中不起无相。”又问：“于诸物中何物最高？”曰：“于诸物中人我最高。”又问：“于诸物中何物最大？”曰：“于诸物中法性最大。”尊者惊叹！此心与法印契合，知是法嗣曰：“汝于诸法已得通量，夫达摩者通达之义也，宜名达摩”，改名菩提达摩。以时尚未至缘不成熟，且默而混之。 香至王厌世众皆号绝，唯有三子菩提达摩于柩前入定，经七日而出，乃求出家受具足戒，尊者告曰：“如来以正法眼付大迦叶，如是辗转乃至于我，我今嘱汝听吾偈言：“心地生诸种，因事复生理，果满菩提圆，华开世界起。”师曰：“我既得法，当往何国而作佛事，愿垂开示？”尊者曰：“汝虽得法未可远游，且止南天竺，得吾灭后六十七载，当往震旦（中国）设大法药直接上根，慎无速行衰于日下。”尊者付法已，即于座上起立，化火自焚，空中舍利如雨，收以建塔。师在南天竺弘法，经六十余载声震五印，心念震旦缘熟行化时至，先辞别祖塔，次别大众，后至王处慰而勉之曰：“当勤修白业，护持三宝，吾去非晚，一九即回。”王具大舟，送至南海。 时南朝宋普通年间（520---526），广州刺史肖昂表奏武帝，遣使赍诏迎请。帝问曰：“朕即位以来，造寺写经度僧不可胜纪，有何功德？”师曰：“并无功德。”帝曰：“何以无功德？”师曰：“此但人天小果，有漏之因如影随形，虽有非实。”帝曰：“如何是真功德？”师曰：“净智妙圆体自空寂，如是功德不以世求。”帝又问曰：“如何是圣谛第一义？”师曰：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁？”师曰：“不识。”帝不领悟，师知根机不契，即渡江北上，寓止于嵩山少林寺，朝夕面壁而坐，终日默然人莫测之，谓壁观婆罗门。 时有僧神光者（487---593），伊洛武牢人（今河南洛阳荥阳县），姓姬氏，母感瑞光照室怀妊，起名姬光，自幼群览诸经，感孔孟之书礼术风范，老、庄、周易之书未尽玄理，西来之书（佛经）博大精深，即抵洛阳龙门香山，礼宝静禅师出家，受具于永穆寺，浮游讲肆，遍学大小乘义，年三十二返香山终日宴坐。又经八载，于寂默中倏见一神人谓曰：“将于受果，何滞此耶？大道匪途，汝其南矣”，改名神光。近闻达摩大士住止少林，乃往彼处晨夕参承。师常端坐面壁莫闻诲励。光自惟曰：“昔人求道敲骨取髓刺血济饥，布发掩泥投崖饲虎，古尚若此我又何人？”其年十二月九日夜，天大雨雪光坚立不动，迟明积雪过膝。师悯而问曰：“汝久立雪中，当求何事？”光悲泪曰：“惟愿和尚慈悲，开甘露门广度群品。”师曰：“诸佛无上妙道，旷劫精勤难行能行非忍而忍，岂以小德小智轻心慢心，欲冀真乘徒劳勤苦。”光闻师诲励，潜取利刀自断左臂置于师前。师知是法器乃曰：“诸佛最初求道为法忘形，汝今断臂吾前求亦可在？”光曰：“诸佛法印可得闻乎？”师曰：“将心来与汝安。”曰：“觅心了不可得。”师曰：“我与汝安心竟。”光言下大悟改名慧可，此后求道者越来越多。 迄九年已，师欲西返天竺，乃命门人曰：“时将至矣。”乃顾慧可而告之曰：“昔如来以正法眼付迦叶大士，辗转嘱累而至于我，我今付汝汝当护持，并授汝袈裟以为法信，各有所表宜可知也。”可曰：“请师指陈。”师曰：“内传法印以契证心，外付袈裟以定宗旨，后代浇薄疑虑竟生，云吾西天之人，言汝此方之子，凭何得法以何证之，汝今受此衣法却后难生，但出此衣并吾法偈，用以表明其化无碍，至吾灭后二百年衣止不传，法周法界明道者多行道者少，说理者多通理者少，潜符密证千万有余，汝当阐扬勿轻未悟，一念回机便同本得。听吾偈言：“吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。”师又曰：“吾有《楞伽经》四卷亦用付汝，即是如来心地要门，令诸众生开示悟入”。（《别记》云：师初居少林寺九年，为二祖说法，只教曰：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”慧可种种说心性理道未趣，师只遮其非不为说无念心体。慧可曰：“我已息诸缘。”师曰：“莫不成断灭去否？”可曰：“不成断灭。”师曰：“何以验之，云不断灭？”可曰：“了了常知，故言之不可及。”师曰：“此是诸佛所传心体，更勿疑也。”）言已，乃与徒众住禹门千圣寺。止三日，师告众曰：“吾即逝矣，不可久留。”端居而逝，即魏庄帝永安元年戊申十月五日也，其年十二月二十八日，葬于熊耳山，起塔于定林寺。 后三岁，魏宋云奉使西域回，遇达摩祖师于葱岭（今尼泊尔），见手携一只履翩翩独逝，云曰：“师何往？”祖师曰：“西天去。”云归其说其事，其门人启旷（墓穴）唯空棺也，一只履存焉，举朝为之惊叹，奉诏取遗履，于少林寺供养，定林寺更名空相寺。 达摩从西天（印度）来到东土（中国），传佛心印，其传承是：初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。六祖以后，开悟者多，传衣则止。 (责任编辑：张果老) |