“须菩提，於意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提，於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提，於意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”“须菩提，於意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我人众生寿者。世尊，佛说我得无诤三昧人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念，我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者，以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行”。

 

      注解

 

      [须陀洹]梵语，汉译预流果。小乘行者自发心起，在欲界经人天往返各受生七次，预入圣人之流，又谓初果圣者。

 

      [阿那含]梵语，汉译不来果。小乘行者获二果后，入色界不来欲界受生，证不来果，又谓三果圣者。

 

      [阿罗汉]梵语，汉译杀贼（断灭烦恼）、无生（出离三界）。小乘行者获三果后，在色界色究竟天圆满无学位（小乘），证阿罗汉果，又谓四果圣者。

 

      [无诤三昧]无诤，梵语阿兰那；梵语三昧，汉译禅定。指由小趣大修行功夫很高的声闻行者。

 

      释经

 

      经文 须菩提，於意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？

 

      释义 佛问。

 

      经文 须菩提言：不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。

 

      释义 须菩提答：须陀洹名相为入流，名与事而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。

 

      经文 须菩提，於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？

 

      释义 佛问。

 

      经文 须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。

 

      释义 须菩提答：斯陀含名相为一往来，名与事实无往来，是名斯陀含。

 

      经文 须菩提，於意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？

 

      释义 佛问。

 

      经文 须菩提言：不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。

 

      经文 须菩提，於意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？

 

      释义 佛问。

 

      经文 须菩提言：不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我人众生寿者。世尊，佛说我得无诤三昧人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念，我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者，以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

 

      释义 须菩提答：实无有法名为阿罗汉啊！世尊，若阿罗汉作为修行是念，我得阿罗汉道，阿罗汉就成了我悟道证果的法执，即为著我人众生寿者。世尊，佛时常赞叹我须菩提得无诤三昧，在所有修行人中数最为第一，是第一离欲了阿罗汉的执着。世尊，我若作阿罗汉的一点是念，我得了所谓阿罗汉道，世尊就不会夸奖我须菩提是乐阿兰那行者，以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

 

      小结

 

      佛为了空除弟子们对小乘四果的执着，以须菩提现身说法，此中实无有法名入流、一来、不来、阿罗汉果。若离名言与世无诤，所修的是乐阿兰那行。