“须菩提，於意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人於此经中受持乃至四句偈等，为他人说其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。”

 

      注解

 

      [三千大千世界]佛教是以一个太阳光照的空间，为一世界（有欲界色界无色界）。一千世界为一小千，一千小千世界为一中千，一千中千世界为一大千，因义含小中大三个千数，故云三千大千世界，为一个佛所教化的空间单位。

 

      [七宝]古时世间稀有贵重之物：金、银、琉璃、玛瑙、玻璃（水晶）、砗磲、赤硃（宝石）。

 

      [佛法]佛所说的一切教法。佛说的法，都是与客观事物相应，说不说法尔如是。佛为众生说法，上契诸佛之理，下契众生之根，又谓之契经。菩萨所说的法，与佛说的法相符合，都叫做佛法。但是，语言文字毕竟是法相，非事物实相，圣教谓有体施设假；世间则反，凡夫执语言文字为实，如说桌子，此物未带桌子之质，所挟带的是似木质非实木质，全是戏论，谓无体设施假。总之，圣教和世间所说的法，皆由假立，非实有性。

 

      释经

 

      经文 须菩提，於意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德宁为多不？

 

      释义 佛问。

 

      经文 须菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。

 

      释义 须菩提答：是人以这么多财布施，所得福德是有漏福德多，即非福德性。是故如来说福德多，即非福德性所得无漏福德多。

 

      经文 若复有人於此经中受持乃至四句偈等，为他人说其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。

 

      释义 若复有人於此经中，受持乃至四句偈等为他人说，远远胜过前者财布施所得福德。何以故？财布施是有尽的，法布施是无尽的，何况受持此经和为他人解说。何以故？过去现在未来三世诸佛，都是通过此经而所成佛；诸佛为众生说法无量无数无边，即八万四千方便法门，都是通向此经所说菩萨不住世间不住涅槃。发菩萨心者，若能通过此经，即可道贯一切经。

 

      经文 须菩提，所谓佛法者，即非佛法。

 

      释义 佛为了让弟子们不著法相不著非法相，是一面在立——所谓佛法者；又一面在破——即非佛法。

 

      小结

 

      这段经文一是赞叹受持此经和法布施无量福德；二是赞叹此经在整个大乘教法的重要位置。