“须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念！何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者无法可说，是名说法。”尔时慧命须菩提白佛言：“世尊，颇有众生於未来世，闻说是法生信心不？”佛言：“须菩提，彼非众生非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”

     释经

     经文 须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念！何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者无法可说，是名说法。

     释义 汝等勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作这样的是念啊！何以故？若有人言如来有所说法，如来岂不有了我法二执吗？说此语者即为谤佛，是人不解我为众生说法的方便义趣啊！诸法的实相，说法者无法可说，是名说法。

     经文 尔时慧命须菩提白佛言：世尊，颇有众生於未来世，闻说是法生信心不？

     释义 尔时有成佛慧命的须菩提问。

     经文 佛言：须菩提，彼非众生非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。

     释义 佛答：从有情的性来说，彼非众生非不众生。众生众生者，如来说非众生，是名众生。

     小结

     常随佛学的弟子们，过去在闻佛声教对导师怀有深厚感情的是念，佛谓大觉，以谤佛之语，让弟子们心里不取如来和如来有所说法相。菩萨谓觉有情，在度尽一切有情众生，在感情上亦不取众生的是念。