须菩提白佛言：“世尊！颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后后五百岁，有持戒修福者，於此章句能生信心以此为实，当知是人不於一佛二佛三四五佛而种善根，已於无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者！须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相人相众生相寿者相，无法相亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，即为著我人众生寿者；若取法相，即著我人众生寿者；何以故？若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故如来常说，汝等比丘知我说法如筏喻者，法尚应舍何况非法。”

 

      注解

 

      [如来灭后后五百岁]末法时期最后一个五百年。佛法亦属缘生，佛出世，就有佛法生起。佛法住世，同样是有生亦有灭，佛法的生住异灭，全决定於众生共业。佛灭度后第一个一千年，信教和修行者多，特别是小乘佛法兴旺，称正法时期；第二个一千年，佛法开始衰退，信教者多但实修者少，重在印经造像和建修塔庙，称相法时期；第三个一万年，佛法逐渐走向灭度，信教者少了，实修者甚微，外教混入教内，佛法变质直至灭度。

 

      [筏]水上交通工具。古时在没有木船前，将木头或竹竿用藤绳捆扎成排，作人过渡或运载货物。

 

      释经

 

      经文 须菩提白佛言：世尊！颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？

 

      释义 须菩提闻佛所说，想到世间和后来发菩萨心者，故问。

 

      经文 佛告须菩提：莫作是说。

 

      释义 佛答：莫作这样说啊！法从因缘生，有生实信的，就有不生实信的。

 

      经文 如来灭后后五百岁，有持戒修福者，於此章句能生信心以此为实，当知是人不於一佛二佛三四五佛而种善根，已於无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者！须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相人相众生相寿者相，无法相亦无非法相。

 

      释义 如来在灭度后的最后一个五百年，世间上还有这样的持戒修福者，於此章句能生信心以此为实，当知是人与大乘结下的福德因缘，不於一佛二佛三四五佛而种善根，已於无量千万佛所种诸善根。是人一旦闻是章句，乃至一念生净信者，如来悉知悉见啊！如来时时护念和付嘱如是众生。是诸众生何以得如是无量福德呢？是诸众生远离了我相人相众生相寿者相，远离了法相非法相。

 

      经文 何以故？是诸众生若心取相，即为著我人众生寿者；若取法相，即著我人众生寿者；何以故？若取非法相，即著我人众生寿者。

 

      释义 何以故？是诸众生心外取相，即著我人众生寿者；若取法相，即著寿者为能度，我人众生为所度；若取非法相，诸法就成了顽空断灭相，即著我人众生寿者。

 

      经文 是故不应取法，不应取非法。以是义故如来常说，汝等比丘知我说法如筏喻者，法尚应舍何况非法。

 

      释义 是的，不应取法，亦不应取非法。以上所说义趣故如来常时在说，汝等比丘知我说法，法譬喻一只渡船，是从有生有死此岸推向无生无死彼岸，首先应上船（通达法相），到了彼岸就得下船（离开法相）上岸啊！千万不要住在船上（住在法上），否则下不了船到不了彼岸。是的，不要执着在法上，故法尚应舍何况非法。

 

      小结

 

      佛赞叹与此经有缘者所得福德，并开示学人：诸法的实相无法可说；佛不说法，众生就不知道有此岸必有彼岸。佛法好比一只渡船，既要上船又要下船，当众生一旦觉悟，此岸就成了彼岸。