性惟无覆五遍行 界地随他业力生 二乘不了因迷执 由此能兴论主诤 第八阿赖耶识缘种子、根身、器界。此识由于无我法二执，无善无恶，不缘名相，不障蔽诸法，与意识及其他心所亦无...

带质有覆通情本 随缘执我量为非 第七末那识缘带质境，真带的是假我质非实我质。此识依第八阿赖耶识见分为根，又缘第八阿赖耶识见为分境，虽不带名相分别，既不造善亦不造恶，...

三性三量通三境 第六意识缘法处所摄色，只有影像无有形质，随名相分别既周遍法界又变化莫测，故通三性三量三境，此识现量缘性境，比量缘独影境，非量缘带质境。 三界轮时易可...

性境现量通三性 前五识缘色声香味触，眼等五根对色等五尘，此中无任何障碍，都能觉了分别，所缘的量是现量，所缘的境是性境，所缘的性通善、恶、无记三性。 眼耳身三二地居 前...

序：玄奘法师为了让学人深入唯识三十论（成唯识论），他根据护法菩萨倡导的学习方法，特作《八识规矩颂》。每个颂都是从性、量、境、界地、心所、作用、转依，这七个方面在说...